考生們?cè)谶M(jìn)行考研政治復(fù)習(xí)時(shí)，要學(xué)會(huì)梳理高頻考點(diǎn)。馬原復(fù)習(xí)要點(diǎn)之“實(shí)事求是”馬克思主義哲學(xué)理論淵源是考研政治高頻考點(diǎn)之一!下面是湖北新文道考研為考生整理的馬原復(fù)習(xí)要點(diǎn)之“實(shí)事求是”馬克思主義哲學(xué)理論淵源考點(diǎn)。

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理不僅是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的理論基礎(chǔ)。既然萬(wàn)事萬(wàn)物歸根到底都統(tǒng)一于物質(zhì)，那么，我們無(wú)論在任何時(shí)候、任何地方和任何條件下，也無(wú)論從事任何工作和遇到任何復(fù)雜的問(wèn)題，都要按照世界的本來(lái)面目，從物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)去認(rèn)識(shí)世界。所有，黨的思想路線是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真題。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是從世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結(jié)論。

“實(shí)事求是”一詞，源于東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》。文中稱贊西漢景帝第三子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐朝顏師古住“實(shí)事求是”四字，謂“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”。“務(wù)得事實(shí)”，指務(wù)必得到客觀事物的事實(shí)情況;“每求真是”，指不斷追求事物內(nèi)在本質(zhì)和特點(diǎn)。因此，實(shí)事求是的本義是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。

對(duì)“實(shí)事求是”做出全新的馬克思主義解釋，使其內(nèi)涵精義升華，并用之來(lái)概括辯證唯物主義和歷史唯物主義根本觀點(diǎn)的是毛澤東。毛澤東指出：“實(shí)事就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?rdquo;經(jīng)過(guò)毛澤東的改造發(fā)展之后，“實(shí)事求是”上升為馬克思主義哲學(xué)的基本范疇。

“實(shí)事求是”之所以能夠概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，是因?yàn)閷?shí)事求是源于馬克思主義的唯物論、反映論和辯證法。恩格斯指出，“人們決心在理解現(xiàn)實(shí)世界(自然史和歷史)時(shí)按照它本身在每一個(gè)不以先入為主的唯心主義怪想來(lái)對(duì)待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來(lái)理解;他們決心好不憐惜地拋棄一切同事實(shí)(從事實(shí)本身的聯(lián)系而不是從幻想的聯(lián)系來(lái)把握的事實(shí))不相符合的唯心主義怪想。除此以外，唯物主義并沒(méi)有別的意義。不過(guò)在這里第一次對(duì)唯物主義世界觀采取了真正嚴(yán)肅的態(tài)度，把這個(gè)世界觀徹底地(至少在主要方面)運(yùn)用到所研究的一切知識(shí)領(lǐng)域里去了”。

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