馬原學(xué)科共有馬哲、政經(jīng)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)模塊，由于考研政治馬原復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)比較多，同學(xué)們?cè)谶M(jìn)行考研政治馬原復(fù)習(xí)時(shí)，可以分模塊進(jìn)行。下面湖北新文道考研為考生整理的馬原知識(shí)點(diǎn)之社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。

一、兩種根本對(duì)立的歷史觀

社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。

在對(duì)待歷史發(fā)展及其規(guī)律的問(wèn)題上，存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是唯物史觀，另一種是唯心史觀。在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位，它的主要缺陷是：一是至多考察人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步追究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因;二是只看到個(gè)人在歷史上的作用，而忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。馬克思正確地解決了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀。

二、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義

社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用，但不能脫離社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生作用，不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱之為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。

三、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

首先，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。

其次，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，但又具有相對(duì)獨(dú)立性。

主要表現(xiàn)在：一是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性;

二是社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性;

三是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)地反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。

四、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理的意義

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。首先，這一原理在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)，它宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。其次，這一原理對(duì)于社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)文化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。它為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新文化，提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力量。

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